-
无缘性。若本有者。何须合成?善男子。譬如众生。因食得命。而此食中,实无有命。若本有命。未食之时。食应是命。善男子。一切诸法,本无有性。以是义故我说是偈:
本无今有 本有今无 三世有法 无有是处
善男子。...智见已,呵责之言。汝婆罗门,种姓清净。何故取是粪中秽果?童子闻已,赧然有愧。即答之言:我实不食,为欲洗净,还弃舍之。智者语言:汝大愚痴,若还弃者,本不应取。善男子,菩萨摩诃萨亦复如是。于此生分,不受、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05311879310.html
-
王老圣母。王霞瑞是淇县北阳乡王庄王员外家的大家闺秀,因食奇谷有了身孕,被父亲赶了家门,跑到了云梦山。在蝉鸣时节,生下一个儿子,随母姓王,取名王禅。因为王禅是在五里鬼谷出生,所以取道号鬼谷,世称鬼谷子。这...桃果大、肉厚、味鲜。在云梦山脚下,住着一户人家,母子二人,相依为命,因孩子长得满身白毛,又像猴子,人称“小白猿”。母亲常年卧病不起,偶而一次做梦梦见仙人指点,“吃了云梦山上的仙桃,你的病就会痊愈。”白猿...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06593393169.html
-
显灵,或附人身说法,虽然行为怪异不一,但同言食肉不碍修行,亦得菩提之道。
阿难,我令比丘,食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生;我以大悲神力所加,因大慈悲...生人间,原可飞行自在,既善良,又美丽,后因食地中产品,致使足不能离地,而且品性质素与相貌,皆每况愈下。佛言;持戒之人,必须令身心清净,于诸众生,不起杀害之心,以及不起饮食服用之想。众生血肉骨髓,是属于身...
文珠法师
戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html
-
草叶,惟有如孔雀的勇者方能依其茁壮。若是如乌鸦的弱者去尝试,势必因贪得无餍而丧命。
005 爱己重于他人者,如何能以贪欲之毒为食?倘若像乌鸦以毒为食,必会丧失解脱的良机(2)。
006 菩萨一如孔雀,以毒草为食;化毒为修行本,日益茁壮于生活林;广纳一切境,力破贪执障。
007 不自主地浪迹于生死轮回中,都因执我为实。这种无明引自私之魔,为己谋利;我们遍寻自我的安乐窝,只求欲乐,逃避...
法护尊者原著 永楷法师、满华法师合译
|修心|菩提心|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0047182130.html
-
神足飞行,无有男女尊卑,众共生世,故名曰众生。有自然地味,犹如醍醐,色如生酥,味甜如蜜,其后众生,以手试尝,遂生味著。渐成搏食,光明转灭,无复神通。食地味多者,颜色粗悴,其食少者,颜色光泽,遂生胜负。因胜负故,便相是非。地味消歇,咸皆懊恼,咄哉为祸!无复地味。又生地皮,状如薄饼,色味香美,后复食之,转相轻慢,地皮又灭。又生地肤,因食多少,生诸恶法,地肤复灭。 《楼炭经》云,地肥不生,更生两枝葡萄,...
心道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342844598.html
-
法人苛税。人民负担极重。又行愚民政策。民智日低。哀哉。安南四时皆夏。男女大都赤足不鞋。周年身穿红色粗布褂裤。面貌与吾人同。因食鲜槟榔故。皆黑齿。 次日。友邀同游公园。傍即法国大都督府。其中古树森森。... 由香港经安南至云南鸡足山游访记九年某月。因欲游云南鸡足山。由海道赴香港。此地本广州珠江海口之一小岛。道光间割与英国。今为东亚通商大埠。黎乙真先生。代办护照食物等。送余上轮。时先生与潘张诸君。...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344544639.html
-
S·6577《佛说要行舍身经》后所附的“尸陀林发愿文”中,舍身者的誓愿之一是: 复发是愿:愿诸众生,取我肉时,随取随生。因食我肉,离饥渴苦,一切悉发阿耨多罗三菩提心。(注158) 以此和《佛说要行...其间,佛所发的誓愿如下: 失因舍身,发大誓言:若有有情,饥食我肉,渴饮我血,既饮啖已,愿令一切有情,因食我肉,发菩提心,离饥渴苦,未来当得法喜等食,资自性身。饮我血者,离诸爱渴,当获法水,灌注心源,受...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html
-
音诸天福尽下生。皆化为人欢喜为食。身光远照飞行自在。无有男女尊卑亲眷。自然地味状如酥蜜。有试尝者遂生搏食。光灭通亡呼嗟在地。食多貌悴食少形泽。便兴胜负地味便没。又生地皮又生地肤。因食多少诸恶凑集。又生粳米...右手按之四际弘明。咒愿已受□食之。澡漱洗钵。即受三归。因与之别。律加发爪与之起塔(塔今见在)。 道逢非机相 经云。如来前行威仪庠序。路逢外道名优波伽。见相叹伏以偈问答。心生希有合掌围绕而去。回顾望...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148733.html
-
转变金等成镮钏等。八信解能作。如烟等于火等。九显了能作。如因于宗。十至得能作。如圣道等于涅槃等。依如是义故。说颂言
能作有十种 谓生住持照
变分离转变 信解显至得
如识因食地 灯火镰工巧
烟...酬前因故。唯此所说十二有支。逼恼世间令不安隐。三杂染者。一烦恼杂染。谓无明爱取。二业杂染谓行有。三生杂染。谓余支。二杂染者。一因杂染。谓烦恼业。二果杂染。谓所余支。七杂染者。谓七种因。一颠倒因。谓无明...
世亲菩萨
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564158292.html
-
可怜孝文帝改为元姓的人,连婴儿也不放过,721人全部被杀,尸体抛进了漳河。就在这时,高洋本人也得了一种怪病,在27岁时,因食不能咽暴亡。 高洋把帝位传给高殷,不到一年,就被高洋的弟弟高演、高湛逼下了台...,云何佛问何因缘故,有此光明。是光明名大涅槃,涅槃常住,不从缘生,云何如来,而问因缘。因兹广说常住之法。’后佛告曰:‘汝莫入第一义谛,应以世谛而说。’文殊方说其事,乃东方不动佛国琉璃光菩萨所现也。” ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554268400.html